generoso previously said:

CONT PAG.2

Que por orden de él fueron arrastrados 900 veganos a Santiago y fueron incendiados además San Francisco de Macorís, Moca, Puerto Plata y Montecristi. Está claro que cuando se dice que fueron “arrastrados” 900 veganos a Santiago lo que se indica es que esa cantidad de personas fue conducida como prisioneros y que todos iban a pie. De manera que a los 900 veganos conducidos, “arrastrados”, hay que sumar los que venían siendo “arrastrados” desde Monte Plata, San Pedro, Cotuí, San Francisco y Moca, y los que fueron tomados prisioneros en Puerto Plata y Montecristi, e igualmente “arrastrados” a pie hacia el distante territorio de Haití.
Si en cada una de esas comunidades se actuó como en Santiago, donde fueron degollados los hombres prisioneros y conducidos “arrastrados” las mujeres y los niños y niñas, es lógico calcular que las mujeres, niños y niñas “arrastrados” eran miles. Y otros tantos los prisioneros degollados que sumaría una cantidad enorme tomando en cuenta que en muchos casos, los degollados superaban los trasladados a pie como prisioneros hacia territorio haitiano…
Todo esto es una tragedia incomensurable ante la cual, con relación al presente trabajo, se deben referir dos consideraciones, la primera señalada ya por autores citados, y la segunda que explicaría el énfasis, el interés particular, en el degüello y la conducción de niños como prisioneros, “arrastrados” con sed y hambre a pie hacia Haití.
La primera consideración a que se hace referencia es la circunstancia en que Dessalines tiene que abandonar el sitio que tenía a Santo Domingo en 1805, un fracaso de enorme dimensión para Haití, equivalente a una grave derrota militar porque la capital de la antigua colonia española, además de su determinante importancia estrategia, estaba ocupada por el ejército francés, que era el objetivo militar número uno del ejército haitiano.
Esta situación adversa contrarió notablemente a Dessalines, que antes de abandonar el sitio “hizo dar la orden a los comandantes de las varias comunes conquistadas de reunir a todos los habitantes y reducirlos a prisión, para que, a su primera orden hacerlos pisotear por las acémilas y otros animales, al llegar a la parte haitiana”.
Además, en virtud de las últimas instrucciones de Dessalines dejadas a varios generales antes de abandonar el sitio, “éstos empujaron delante de ellos el resto de los habitantes, de los animales y bestias … redujeron a cenizas los pueblos, aldeas, hatos y ciudades, llevaron por todas partes la devastación, el hierro y el fuego, y no perdonaron sino los individuos destinados por S. M. a ser conducidos como prisioneros”.
Aquí es importante resaltar que la parte de los dos párrafos anteriores citada entre comillas fue extraída del diario de guerra del propio Dessalines , de manera que, a confesión de parte, relevo de prueba, en buen derecho según los abogados conocedores.
Se debe resaltar que el ejército invasor de Dessalines estaba constituído de más de veinte mil soldados, muy bien dotados con las mejores armas de guerra del momento en Europa, que habían los haitianos capturado al ejército de Napoleón Bonaparte derrotado en Saint-Domingue, es decir, en Haití. Como se ha visto, esos más de veinte mil hombres recibieron la orden, en su retirada, de conducir hacia Haití como prisioneros a todos los habitantes dominicanos, “o al resto de ellos”, los que quedaran vivos, porque los hombres prisioneros eran terriblemente degollados sin piedad.
Si sólo de Santiago fueron “arrastrados” 249 mujeres, 430 niñas y 318 niños, como revela Alejandro Llenas, y de La Vega 900 veganos, entonces hay que colegir que se sumaban los del resto de las comunidades por donde ese ejército pasaba y que fueron miles.
Lamentablemente no hay pruebas documentales de este genocidio en la región Sur del país, que fue por donde se retiró con una parte de su gran ejército el propio Dessalines. Hay sólo menciones en el texto escrito por Gaspar de Arredondo y Pichardo sobre el horror que narraban los fugitivos que por los caminos y los montes llegaban huyendo rápidamente al Cibao desde el territorio del Sur.
Hay una segunda consideración que expreso aquí. Algunos historiadores tienen la creencia de que la invasión de Dessalines fue como respuesta a un decreto destemplado, propio de la guerra, del general francés Lois Ferrand, quien era en ese momento gobernador de la colonia de Santo Domingo.
En su artículo “Invasión de Dessalines” Alejandro Llenas cita muy bien este decreto de Ferrand, que fue en respuesta a una proclama de Dessalines llamando a los habitantes de la parte española de la isla a rendirse. Pero en su insólito decreto del 6 de enero de 1805 3 Ferrand autoriza a los habitantes y autoridades de la parte española capturar en territorio de la república de Haití niños de hasta 14 años de edad, con el fin de venderlos, como hicieron con los negros, a todos ,como vulgares esclavos.
Evidentemente el motor de la inmediata invasión de Dessalines no fue este decreto, pero sí su contenido debió provocar la indignación de las autoridades haitianas porque el mensaje de ese texto equivalía a una propuesta de restablecer la esclavitud, que había sido evidentemente superada con la proclamación de la Independencia de parte de los haitianos, y que había sido suprimida además por la revolución francesa años anteriores.
El degüello de los 40 niños en el altar de la iglesia de Moca y la conducción como prisioneros hacia Haití de los 748 niños y niñas de Santiago debió ser un evidente mensaje. Esos, como hemos dicho, son datos que están documentados, pero no debieron ser casos únicos. En otras comunidades dominicanas en las que pisó el carnicero conocido como Henri Christophe debieron haberse producido degüellos masivos de niños inocentes por sus propias órdenes directas . Se podría decir sin ser exagerados, que ésta matanza de Dessalines y sus partidarios,sobrepasó las 10,000 ejecuciones en todo el territorio nacional, una suma espantosa tomando en cuenta la masa poblacional de la época, pero más tarde el propio Jean-Jacques Dessalines cae asesinado ,como cosa del destino, de la misma forma en que ordenó se mataran sus prisioneros, en 1806, su cuerpo fue primero degollado y luego cortado furiosamente en pedazos por sus asesinos. Dessalines fué traicionado por sus principales colaboradores Petión y Christopher quienes más tarde se repartieron el país y que usaron con él el mismo método utilizado con los enemigos .
Sin embargo éstas acciones ,tanto de Dessalines como del propio Trujillo son vistas desde el marco histórico como errores políticos de la época que no deben repetirse jamás.




Muchos amigos cercanos del Dictador dominicano Rafael leónidas Trujillo señalan que a éste le gustaba escuchar las anécdotas de historiadores dominicanos sobre este hecho y sus pareceres sobre la actitud de Dessalines, quedandose siempre estupefacto ante tales narraciones, algunos afirman incluso que la decisión de la matanza del 1937, estuvo íntimamente ligada a una deseada pero errónea respuesta que pudiera vengar en parte aquellos hechos, y de ésta forma darle punto medio a la inclinada balanza de odio que acentuaba todavía a inicios del siglo XX las acciones de Dessalines, . Aunque, muy de seguro, éstas afirmaciones difícilmente podrán ser probadas, pues Trujillo se cuidó de no dejar documentaciones escritas sobre tan delicados hechos.
.
.
por: Raifi Genao


1-Gaspar de Arredondo y Pichardo,- Memoria de mi salida de la isla de Santo Domingo el 28 de abril de 1805, en Bicentenario del degüello, página 70, Vetas Editoriales, Santo Domingo, 2005.
2 – Publicado en la revista Vetas número 74 de octubre de 2005, página 24 y siguientes.

mirabal4ever previously said:


This is a huge part of our history that is forgotten or ignored. These numbers are telling and reveal great detail. Haiti was definetely at the point where their colonial masters were breathing down their necks forcing them to pay the debts owed to them for choosing to be a sovereign nation. Haiti went downhill in how they enforced will upon the Dominican population at that time. The acts were barbaric and savage. This is an example of an experiment gone wrong. The haitian people were left to their own instincts and the acts of governing were inadequate. We were persecuted and slaughtered for no reason except that we refused to adhere to Haitian culture.

generoso previously said:

The reason I posted this thread is precisely to bring awareness. The Haitians hiding behind the color of their skins, and conveniently forgetting their own extreme racism, now make a case against Dominicans,
claiming the Trujillo brutalities in 1937-38, and also getting mileage out of the racism "industry".
Like I said many times before, Trujillo not only killed Haitians, but killed and tortured many more white, and tri-racial Dominicans in his 31 years of blood letting, unjust imprisonment, misery and sequestered like conditions for the whole population of the DR.
But what the Haitian out of control, MARAUDING, and invading armies and hordes did, was much, much, worse, so bad as a matter of fact, that I will be putting together a project for a historical documentary, and trying to convince financial investors on my return to DR in September, even if I have to finance the whole thing by myself.
This nightmarish memory lingers in the memories of Dominican campesinos, and the stories are told and related mouth to mouth, from generation to generation, and I have heard them.
We Dominicans have a right not to trust Haitians and their brutality, evil ways and purposes. We are resigned to put up with them, because we have to, as our always in trouble, and delinquent neighbors and the reasons for our callousness have been proven time and time again for hundreds of years.

Micaela previously said:


Thank you! This is history, not hearsay, so now some haitians may be able to understand what bloodthirsty means.

generoso previously said:

Thank you Micaela, for being always the bearer of our flag, and never let it touch the ground
What I have in mind, and I believe that we have discussed this previously, is producing a historical documentary about the Haitian invasions, occupations, looting and pilferage, in the form of a several part "novela', in a soap opera format, with actors, so it will attract and be understood by our not so aware and educated majorities. What say you?

Micaela previously said:


It is great idea! Tell me if there if any way in which I can contribute.