Duarte was a true example of the very best philosophical principles of his time, principles so high that even today it is rare (or even impossible) to find in leadership men of that moral caliber. Philosophy, principles, rights and nations...in some senses these issues were taken a lot more seriously in that age by men like George Washington, T. L'ouverture, Simon Bolivar and unquestionably by our own hero Juan Pablo Duarte.

Sorry, English speaking brethren, and friends;
I couldn't find a better brief biography of our national hero;
This is in Spanish nuestro idioma:

Juan Pablo Duarte


Nació el 26 de enero de 1813, hijo del comerciante español Juan José Duarte, nacido en Vejer de la Frontera, Cadiz, y de Manuela Diez y Jiménez , oriunda de El Seibo, República Dominicana, hija a su vez de padre español y madre dominicana.

Luego de que las tropas del haitiano Toussaint L'Ouverture llegaron al país en 1801, los Duarte salieron hacia Puerto Rico, donde les nació su hijo Vicente Celestino. La familia regresó al país luego de terminada la guerra de la Reconquista en 1809, cuando el país volvió a ser colonia española.

Su padre trabajó tesonera y provechosamente en su negocio de efectos de marina y ferretería, único en su género en la ciudad de entonces. En esta época nacieron, además de Juan Pablo, dos de los cinco hijos llegados a mayores: Filomena y Rosa. Nacieron otros que murieron en la infancia.

Juan Pablo fue bautizado en la Iglesia de Santa Bárbara el 4 de febrero de 1813. Sus primeras enseñanzas las recibió de su madre y, más tarde, asistió a una pequeña escuela de párvulos dirigida por una profesora de apellido Montilla. De allí pasó a una escuela primaria para varones cuyo nombre se desconoce, donde desde muy temprano dio muestras de una gran inteligencia. Fue admitido más tarde en la escuela de don Manuel Aybar, completando sus conocimientos de lectura, escritura, gramática y aritmética elemental.

Siendo casi un niño recibió clases sobre teneduría de libros para pasar, ya adolescente bajo la tutoría del doctor Juan Vicente Troncoso, uno de los más sabios profesores de entonces. Con él estudió Filosofía y Derecho Romano, mostrando, una vez más, su gran deseo de superación y de amor por los estudios.

Sus padres deciden entonces enviarlo al extranjero para completar su educación. Se cuenta que, cuando emprendió el viaje con destino a España vía Nueva York, el capitán de la nave en que se transportaba y el Sr. Pablo Pujol, a quien fue recomendado, conversaban haciendo comentarios desafortunados sobre Santo Domingo y al preguntarle el primero a Duarte sino le avergonzaba decir que era haitiano, el joven, que contaba apenas unos quince años de edad, respondió con gallardía: "Yo soy dominicano".

En Nueva York, donde probablemente permaneció algunos meses, perfeccionó el estudio de idiomas y luego partió para España, deteniéndose en Londres y en Paris. Al llegar a España se radicó en Barcelona, donde tenía parientes.

Sin duda alguna, este viaje abrió nuevas perspectivas. Se especula, puesto que no hay registros confiables, que tanto durante su permanencia en Nueva York como en Inglaterra, se interesó por la política y la organización de sus instituciones. Su permanencia en Francia fue breve, pero en un interesante momento pre revolucionario que debió impresionarlo. En ese momento, por cierto, toda Europa se encontraba en plena ebullición política y durante los dos años que permaneció en Barcelona, el joven viajero, inclinado por naturaleza y su inteligencia hacia la justicia y la libertad, probablemente se sintió atraído a fondo por tal ebullición.

Las doctrinas políticas que sacudían por entonces al viejo continente eran: el romanticismo, el liberalismo, el nacionalismo y el socialismo utópico. Duarte se sintió especialmente atraído por determinados aspectos del romanticismo y del nacionalismo. Mientras estudiaba Derecho en Barcelona, se perfilaba su ideario político, en el cual fraternizaban el nacionalismo y el liberalismo, levantándose sobre un fondo romántico, teñido de religiosidad.

De regreso al país, se lanzó a una lucha sin tregua por concretar el propósito que lo alentaba: conseguir que su país, que consideraba depositario de una cultura propia, alcanzara su independencia política, organizándose más tarde sobre la base del institucionalismo de la democracia representativa, que era, a su vez, fruto de un pensamiento liberal. Duarte estaba convencido de que la fusión entre dominicanos y haitianos no era viable por responder a culturas diferentes. Su posición no nacía en modo alguno por diferencias raciales, puesto que no admitía el racismo, sino atendiendo a las diferencias culturales.

En el seno de la clase media urbana sus ideas encontraron un gran eco. En ese momento la aristocracia, casi en su totalidad, se solidarizaba con los haitianos, lo que impidió obtener su cooperación durante los primeros años de lucha. Al irse ensanchando el movimiento Duarte vio la necesidad de crear una sociedad clandestina y siguiendo el modelo de la sociedad europea "Los Carbonarios", funda "La Trinitaria" para que asumiera la responsabilidad de dirigir las actividades. Esta sociedad, que respondía a una estructura celular tenía por lema "Dios, Patria y Libertad". Más adelante surgió otra sociedad "La Filantrópica" destinada a realizar una importante labor de propaganda mediante la representación de piezas teatrales.

Tras intensa labor y varios años de lucha, finalmente se logra la independencia del país la noche del 27 de febrero de 1844. Juan Pablo Duarte, junto a Francisco del Rosario Sánchez, Matías Ramón Mella y muchos otros dominicanos, cubiertos de gloria, quedan registrados con letras de oro en la historia de la República Dominicana.

Las debilidades humanas y las maquinaciones políticas, traiciones al ideario y al inmaculado hombre, que se mantuvo siempre presto a defender su nación frente a los ruines anexionistas, que abundaron, llevan a Duarte al exilio en Venezuela, donde fallece, enfermo de cuerpo y de alma el 15 de julio de 1876.


Source: http://www.redpodercomunitario.org/EfemeridesyPatria/PadresdelaPatriaDuarte.htm

MANIFIESTO DE LOS HABITANTES DE LA PARTE DEL ESTE DE LA ISLA ANTES ESPAÑOLA O DE SANTO DOMINGO, SOBRE LAS CAUSAS DE SU SEPARACION DE LA REPUBLICA HAITIANA http://www.jmarcano.com/mipais/historia/manifiesto.html

Primera Bandera Dominicana Confeccionada Por El Padre De La Patria Dominicana Juan Pablo Duarte Y Diez En 1844 MANIFIESTO DE LOS HABITANTES DE LA PARTE DEL ESTE DE LA ISLA ANTES ESPAÑOLA O DE SANTO DOMINGO, SOBRE LAS CAUSAS DE SU SEPARACION DE LA REPUBLICA HAITIANA: La defensa y el respeto debidos a la opinion de todos los hombres y a la de las naciones civilizadas imponen a un pais unido a otro y deseoso de retomar y reinvidicar sus derechos rompiendo sus lasos politicos, que declare con franqueza y buena fe los motivos que lo inducen a dar ese paso, a fin de que no se piense que lo ha impulsado un espiritu de curiosidad y de ambicion, creemos haber demostrado con nuestra heroica constancia que deben soportarse los males de un gobierno y proveer nuevas garantias que les aseguren su estabilidad y su prosperidad futura. Por el hecho que los hombres no se han reunido en sociedad sino con el objeto de trabajar en su coservacion, que han recibido de la naturaleza el derecho de proponer los medios y de buscarlos a fin de obtener ese resultado, por esa misma razon, semejantes principios los autorizan a ponerse en guardia, a precaverse de todo lo que puede privarlos de tal derecho, cuando la sociedad se halla amenazada. PRIMERA PARTE.....

Esa es la razon por la cual los habitantes de la parte del este de la isla, antes Española o de Santo Domingo, valiendose de sus derechos, impulsados como lo fueron por veintidos años de opresion y oyendo de todas partes la lamentaciones de la patria, han tomado la firme resolucion de separarse para siempre de la republica haitiana y de construir un estado libre y soberano. Hace veintidos años que el pueblo dominicano, por una fatalidad de la suerte, sufre la mas infame opresion; ya sea que ese estado de degradacion haya dependido de su verdadero interes, ya sea que se haya dejado arrastrar por la torrente de las pasiones individuales, el hecho es que se le ha impuesto un yugo mas pesado y mas degradante que el de la antigua metropoli. Hace veintidos años que el pueblo privado, de todos sus derechos se ha visto violentamente despojado de todos los beneficios en los cuales hubiera debido participar si se le hubiese considerado parte integra de la Republica. Y poco falto para que se le quitara hasta el deseo de sustraerse a tan humillante esclavitud... cuando en febrero de 1822, la parte oriental de la isla, cediendo tan solo a la fuerza de las circunstansias, acepto recibir el ejercito del general Boyer que como amigo fue mas alla de los limites de una y otra parte, los españoles dominicanos no pudieron creer que con tan desimulada perfidia, hubiera podido faltar a las promesas que le sirvieron de pretexto para ocupar el pais y si las cuales hubiese debido vencer muchas dificultades y hasta caminar sobre nuestro cadaveres, si la suerte lo hubiese favorecido. SEGUNDA PARTE.....

No hubo un solo dominicano que no le recibiera entonces sin demostraciones de simpatia. por doquier donde pasaba, el pueblo salia a su encuentro; creia encontrar en el hombre que acababa de recibir en el norte el titulo de pacificador, la proteccion que le habia sido prometida de una manera tan hipocrita; pero muy pronto, mirando a traves del velo que escondia sus perniciosas intenciones, se descubrio que se habia entregado el pais a su opresor, a un tirano feroz!... Con el entro a Santo Domingo la maraña de todos los vicios y de todos los desordenes la perfidia, la delacion, la division, la calumnia, la violencia, la usurpacion y lo odios personales, desconocidos hasta entonces en el alma de ese pueblo bondadoso... Sus decretos y sus disposiciones fueron los principios de la discordia y la señal de la destruccion. por medio de su sistema maquiavelico y que todo lo desorganizaba, obligo a las familias mas respetables a emigrar, y con ellas desaparicieron de la tierra los talentos, las riquezas el comercio y la agricultura. alejo de su consejo y de los principales empleos a los hombres que hubieran podido defender los derechos de sus conciudadanos, proponer un remedio a sus males y hacer conocer las verdaderas necesidades del pais menospreciando todos los pricipios del derecho publico y de gentes, redujo a muchas familias a la miseria y a la indigencia, quitandoles sus propiedades para reunirlas al dominio de la Republica (Haitiana), darlas a individuos de la parte occidental o venderlas a vil precio a los mismos. Desolo la campiña y destruyo la agricultura y el comercio. Despojo las iglesias de sus riquezas, maltrato y humillo a los ministros de la religion, los privo de sus rentas y de sus derechos y con su negligencia, dejo que cayeran en ruinas los edificios publicos para que sus lugartenientes se aprovecharan de los destrozos y pudiesen de tal suerte satisfacer la avaricia que traian consigo desde el occidente. TERCERA PARTE.....

Jean Pierre Boyer General-Dictador Tirano 1818-1843 Mas tarde, con el objeto de dar a esas injusticias las apariencias de la legalidad, emitio una ley que se incorporaran al dominio del Estado (Haitiano) los bienes de los ausentes, cuyos hermanos y parientes se hallan hasta hoy en la mas horrible miseria. Tales medidas no satisfacian su avaricia. Puso tambien su mano sacrilega en las propiedades de los hijos del Este y autorizo con la ley del 8 de Julio de 1824 el latrocinio y el fraude. prohibio la comunidad de las tierras comunales que en virtud de convenciones y para la utilidad y las necesidades familiares habia subsistido desde el descubrimiento de la isla, y eso con el unico fin de que el Estado sacara provecho. con esa medida, acabo por arruinar los hatos y empobrecer a muchos padres de familia; pero a el poco le importaba arruinarlo y destruirlo todo. Cuarta Parte Final De Esta Seccion.....

MANHATTANITE
Duarte was a true example of the very best philosophical principles of his time, principles so high that even today it is rare (or even impossible) to find in leadership men of that moral caliber. Philosophy, principles, rights and nations...in some senses these issues were taken a lot more seriously in that age by men like George Washington, T. L'ouverture, Simon Bolivar and unquestionably by our own hero Juan Pablo Duarte.

GIZMO I agree with you're statement!

gizmo

gracias por publicar eses articulo. gizmo i wonder about those dominican people who left their island after the haitian evil invasion into our side. que hubiese pasado si se hubieran quedadios. many moved on to puerto rico but i think the majority went to cuba like maximo gomez. what is your take on those people?

gizmo yesterday here in ny channel 234 telemicro had a play about el canonazo it was just brillliant everything you printed the actor went along with. i had tear in my eyes when i saw it. they also had a homenaje a la banderas. remake short of maria trinidaz sanchez and conception bello.